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将阳明文化精髓应用到工作和生活中
发布者:wangdaren   发布时间:2018-08-10   字体:[] [] []

将阳明文化精髓应用到工作和生活中

        2018年6月30日,海宇集团在总部举行了致良知学习培训,培训讲座上修文县文联主席,阳明诗社社长,深圳前海创客商学院阳明学专家,贵州省阳明文化研究院研究员李小龙先生与大家一起分享了题为阳明文化与贵州人文精神的专题讲座。

        贵州具有别具一格的地域文化、丰富的红色文化、山地文化、民族民俗文化,群众以及宗教文化和独特的阳明文化,滋润涵养着贵州人的精神家园,为进一步弘扬贵州人文精神,践行社会主义核心价值观,倡导“天人合一,知行合一”,构筑“精神高地”,冲出“经济洼地”。 “天人合一”饱含敬天畏天,顺应自然的情怀,生态贵州,绿色发展的选择正是对这一思想的践行;“知行合一”,是先贤王阳明在贵州龙场悟道形成的哲学观点,成为贵州人认识和改造客观世界的理念,体现贵州后发赶超,弯道取直的自我超越。天人合一,知行合一的贵州人文精神追求的是一种既有涵养和定力,又富于进取、大有作为的精神状态。归根结底是为了实现全体贵州人的尊严与价值,为了找到贵州人真正应该追求的健康,合理,幸福的生活方式。贵州人文精神正凝聚攻坚克难、跨越发展的精神力量,逐步成为贵州新跨越的精神杠杆,功在当代,利在千秋。天人合一,知行合一的贵州人文精神的提出是对中华优秀传统文化及贵州多元文化的延续,继承和创新。

        李主席在讲座中首先讲到阳明先生能成为一代先贤,跟龙场悟道有很深的渊源,首先这得益于阳明先生对佛、道、儒三教的文化知识有很深刻的了解,具备很深的文化功底;其次是阳明先生的生活经历;第三是充分的时间与空间;第四是阳明先生从小立志成圣;第五是龙场人民对阳明先生的关心支持、保护以及龙场人民的淳朴民风。

        “阳明精神其实就是‘知行合一’的精神,先知而后行,用了再知,知的基础就是学。”阳明心学是从儒学发展而来的,是一种文化的传承,是中国文化智慧的成果。其次,阳明的学问不是单一的,最后是归简易的,但是他只有阶段性的发展,形成的一种精神,同时在不同的阶段提出不同的命题来思考,最后才有了“致良知”、“知行合一”等理念;阳明心学最后凝聚成为“致良知”的良知之学,在今天的社会发展当中,可以看作是人类治理、人类管理、人类持续发展的基本道德。

        阳明心学的创造精神体现在五个方面,第一是意志,第二是建设目标,第三是知行合一,第四是致良知,把这几方面整合起来,成为一套自主的价值体系,推广成为一种集体的管理的治理体系。

        贵州作为阳明心学发源地,理所应当具备得天独厚的优势,我们不惊讶广泛传播阳明心学,更应该将阳明心学的精华部分转化化为贵州人文精神的重要组成部分:

        第一、求真务实的’致良知’精神。阳明先生认为“良知’”为道德的本体,是判断是非善恶的的唯一标准。其诗歌《咏良知》中有一句“万化根源总在心”,便是对“良知”的最简单概括,晚年“四句教”可谓此精神的精粹,并贯彻于其终生教育实践。阳明指引弟子循’大学“所谓”三纲领”、“八条目’之次序,做到先立诚、去私欲,以“致良知”。他曾撰文称“良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念……亦不自知其量者。“可知王阳明并没有因治学心得而自足自满,而是将其最终归宿落到’安百姓’的实处上去: 于私,秉承儒家的仁爱思想,广施于民;于公,以国家兴亡为己任,尽忠职守,这对救治当今社会道德滑坡、唯利是图、物欲横流的非人性化弊端无疑是一剂对症良药。阳明的“良知’学说启发我们树立正确的义利观,尤其是在当代社会,推崇阳明的”良知精神”更利于启发人们的道德自觉,以澄清吏治,净化风俗。

        第二、“知行合一’的践履精神。阳明先生认为“知是行之主意,行是知之功夫”,认为“行”如果离开良知,就是不道德的“行”,“知”离不开“行”,“良知”与“践行”不可分离。这就意味着他在探究理论之外,同时重视所谓“剑及履及”之落实、体现之工夫,这个工夫便是人人都自觉“践履德行”、“事上磨炼”、“知行合一”的功夫。阳明反对视伦理道德为教条,反对以天理来规范言行,更反对言行不一、口是心非之弊,因此他要求人们应将外在的道德规范转化成人们内在自觉的道德要求,“此心真切,见善即迁,有过即改,方是真切功夫”,从而提高全社会的道德精神水平,这种精神对应到现在,便是坚持实事求是、科学务实的思维方法和精神动力。

        第三,阳明先生修德、立志、自得的化育精神。阳明在贵州龙场开办龙岗书院,导化当地少数民族人民,在贵阳主讲文明书院,孳乳当地莘莘学子,表现出独具特色的阳明教育风格。在龙冈书院,他教诲弟子毋为轻鄙事,吾道固斯存”。《颁行社学教条》中,他说教育的目的乃“致力于德行心术之本,务使礼让日新,风俗日美”都明确表示了对德育的重视;在《教条示龙场诸生》中,阳明向诸生强调学莫先于立志的重要性,他说: “志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?”他在《答罗整庵书》中说: “学贵得之心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?’强调为学者一定要做到“自知”、“自得”,敢于“立异”,进行独立思考。

        作为一名贵州人,我们理应传承阳明文化、弘扬贵州精神。把阳明文化与贵州人文精神有机结合起来,充分利用阳明文化的作用力做到“古为今用”,确实将阳明文化的精髓应用到工作和生活中去。

 

                                                                                                    姚仕方

                                                                                                 2018年7月7日

 

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